生命價值的重建（第二講）
唐崇榮博士2003佈道會
時間：2003.3.6 晚上7：30
地點：台北中正紀念堂
今天我很感謝主，雖然有一點點毛毛雨，但是弟兄姐妹都來了，這表示你們是 water proof(防水)的基督徒，你不怕水，因為這都是神的恩典。
有一次我在一個地方講道，有一萬五千個人參加，那一天下大雨，所以每一個來的人都拿著雨傘 ，那麼他聽道的時候怎麼樣呢？就在雨傘遮蓋之下聽道，當我講道的時候我看不到一個人，只看到一大堆雨傘 在那裡，那我就憑著信心講，講完以後，我說「願意信耶穌基督的人，請把手舉起來！」那麼，他們的手正在拿雨傘 ，所以他們就把雨傘舉起來，在整個體育場，雨傘上上下下，非常非常好看。感謝上帝！雨水不能攔阻上帝對我們的愛。阿們？感謝上帝。
現在我們把這個聚會交託給主，求主自己向我們施恩。我們這一次的題目是「生命價值的重建」，每一個有生命的人都應當認識生命的價值，每一個有生命價值的人都不可讓生命隨流失去。當我們生命有所破損，我們生命有所失敗的時候，我們一定要把它重建起來。昨天我們思想到我們的生命是有價值的，因為上帝說「凡流人血的，他的血也要被人所流。」只有一個原因，因為人是按照上帝的形像造的。這樣，當上帝講到人生命的價值的時候，祂就提到了生命價值的根基，就是「像上帝」。因為我們的上帝創造我們的時候，祂按照自己的形像樣式造了人，所以人有價值。人有永遠的價值，因為人可以像上帝。像上帝，這是我們的目標，這是我們的基礎，這是我們的方向，這是我們人生價值的根源。
那麼，這樣，上帝的形像，上帝的樣式，就成為人類生命很重要的課題了。兩千四百 多年前，希臘的一個大哲學家，這個人叫作柏拉圖 (Plato 427-347 BC)，人家問他說「人生最高的目的是什麼？」他說「人最高的目的就是要像神。」不是像人，因為許多時候，我們能夠像那些比較有道德，比較有人格的人我們就很滿意了。所以我們把人間最偉大的人，我們封 他為聖，稱他們為「聖人」。
中國有兩個大聖人，一個是孔子，叫作「至聖先師」，最大的聖人是孔子。中國有第二個聖人，是「亞聖孟子」，所以我們做人做到怎麼樣的時候，我們要思想怎樣效法孔子，要效法孟子，我們的生命能像他們的時候，我們的生命就有價值了；我們的人格能夠像他們的時候，我們就非常滿意了，我們以為這就是人生的價值。但是柏拉圖說「不是如此，我們不是學人，我們不是效法人，我們不是像人，我們應當像上帝。」但是如果你問柏拉圖，「我們應當像上帝，那上帝像什麼呢？」柏拉圖很難回答，因為什麼呢？因為在希臘的神話裡面，那些神都是假神，那麼假神道德好不好呢？假神的道德不好，所以希臘的假神他們犯罪做惡，荒宴醉酒，他們甚至可以把自己的媳婦娶過來跟她發生性關係。所以這些神明，他們的生活不好，他們的道德卑鄙，所以柏拉圖不能告訴你，要效法哪一個神明。這就是柏拉圖的老師蘇格拉底(Socrates, 469-399 BC) ，為什麼不相信這些神明的原因。
蘇格拉底不接受這些神明，在生命的過程中間，他一直尋找尋找，結果他接受了當時唯有一種民族所相信的神，是最高的神，獨一的真神，那個當時代中間，真正相信獨一真神的是誰呢？就是希伯來人所相信的，就是基督教聖經裡面的那一位神。那麼，蘇格拉底雖然沒有講他所信的，就是猶太人所相信的上帝，但是他說「我相信獨一的神，真神，最高的神。」人問他說「這個最高的獨一真神，是不是希臘的這些神呢？」他說不是的。所以最後蘇格拉底死的時候，他們就因為他不是相信希臘的神明把他處死罪的。那個時候，他們給他一個特別的名稱，「蘇格拉底應該死，因為他是無神論者。」蘇格拉底是不是真正的無神論者呢？不是的！蘇格拉底相信神，最高的神，獨一的神，聖潔的神，不是希臘的神明。
那麼，這個獨一的神在哪裡呢？他也不能告訴你，他只知道人死了不是完了，人死了是進到另外一個世界，而且人應當相信一個獨一、最高、聖潔的真神。所以，蘇格拉底的神還是模糊的神，柏拉圖的老師有這樣的信仰，柏拉圖也有這樣的信仰，柏拉圖把這個信仰再傳給他的學生的時候，亞里斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 也相信有一位真神，這位真神是誰呢？在蘇格拉底的思想裡面，這位真神是獨一是最高的。在亞里斯多德的思想裡面，真神是創造者，這真神是推動萬有的真正的原理，當祂推動萬有的時候，祂自己不能動，因為祂自己如果跟著動 ，就沒有力量推動別的。正像你要推一個人的時候，你的腳步要站穩，你不動才能把它推動了。所以，亞里斯多德的上帝，應當要unmoving mover 不動的動者，不動的動因，但這位上帝是誰，他也講不清楚。所以柏拉圖說「我們要像上帝。」其實他沒有辦法很清楚的告訴我們，這一位神到底是誰。
那麼，你說「我們要效法誰呢？」我效法孔子嗎？他不過是人。「我效法孟子嗎？他不過是人。我效法老子嗎？他不過是人。我效法釋迦牟尼嗎？他不過是人。我效法穆罕默德 (Muhammad,約 570-632) 嗎？他不過是人。我效法耶穌嗎？耶穌基督說「你們看見我不是看見我，你們看見那一位上帝。」「你們相信我，不是信我，你們是相信那一位差我到世界上來的上帝」（參：約翰福音：12 章 44 節）。所以這樣你看，基督在歷史的顯現，跟所有的思想家，跟所有的宗教教主，跟所有的哲學家，是完完全全不一樣的。耶穌基督說，「你們要效法我。」耶穌基督說「你們要效法我的樣式」（參：馬太福音：11章29節），因為他就是神的形像樣式在人間。
今天我要思想到「神的形像樣式，到底是什麼？」然後你把這一個真理跟基督的生活配合起來的時候，你就發現，除了耶穌基督以外，沒有人有神性 在人間的表現。神的形像，神的樣式，就是人價值的根基。「神的形像樣式」就是我們生命寶貴的原因。 為什麼人是寶貴的呢？因為人是神所造的，人是按照神的形像造的。人有形像的可能，人可以像上帝，人在繼續不斷效法的時候，在繼續不斷學習真理的時候，我們可以把上帝的形像表現出來，人才是有價值的。
在中國的哲學裡面，有兩派的思想，一派的思想就是說「人是性善的，所以人有價值。」但是另外一派說「人是性惡的，但是可以學習。」所以這兩派都從孔子的思想發展出來。孟子代表「性善論」的哲學家，荀子代表「性惡論」的哲學家。那麼，孟子說「人是善的，所以我們可以學，越學越好，越學越善，越學越完整，因為善性在裡面，所以可以學。荀子的看法不一樣，他說「人是惡的，所以才需要學。」所以孟子從「學可以更善」證明人是善的。但荀子說「就是你不好，所以你要學才能善。」所以這兩派傳到現在兩千多年的歷史，每一派都看自己是有理由的，這是人思想，人產生出來不同的，人的思想派別，因為人的思想，產生了人的思想派別。但是神創造人，是只有神才可以真正告訴我們，人到底是怎麼樣的。
你還記得昨天我跟你們提到一個原則，這個原則就是「創造者才真正可以定價值。」造手錶的人，他怎麼造，為什麼造，什麼功用造，這個造了有多大的價值，造的人比買的人更明白，造麥克風的人，他比我們更知道這個麥克風是怎麼造的，用什麼材料造的，照著什麼原理造的，造了有什麼功用，只有他可以定價值，所以定人價值的不是人，定人價值的是神 。所以哲學家無論怎樣發揮他的理論，沒有辦法把人真正的價值告訴我們。
二十世紀末期的時候，有一些哲學家，推翻了十九世紀以來所有的哲學理論，甚至把十七、十八、十九世紀以來，三百 年的哲學方法論都一併推翻了，這些人重新定價值，重新定方向，但是這些「後現代主義」的哲學家，有一個後來因為同性 戀自殺，為什麼呢？因為他自己在價值中間已經模糊了，所以無論多麼聰明的人，都沒有辦法為整個人類定價值。生命的價值，只有當你回到創造生命的上帝面前 ，你才可以真正重新領悟明白。
聖經第一面告訴我們，「人是按照上帝的形像造的」，人可以像上帝。那麼上帝自己是怎樣的上帝呢？我要怎樣去像祂呢？我怎麼認識祂呢？只有當上帝自己啟示自己的時候，人才能明白祂是誰。如果沒有透過上帝的啟示，就沒有人可以用被造的頭腦想出這位上帝是誰。正像我們今天看到鄭(宏輝)牧師在這裡，你看見一個很健康的中年人，一個很雄壯，很高大的中年人站在這裡，但是你就不知道他到底幾歲，你不知道他讀多少書，你也不知道他有多少個孩子。所以最好的辦法是什麼呢？不要用猜的辦法，我看這個臉孔，我猜來猜去你大概三十八歲對不對？你幾歲啊？（三十八歲再多一點點）。再多一點點，所以我猜錯了，我看他三十八歲，你實際是幾歲？五十三。五十三歲，所以五十三比三十八多一點點，對不對呢？
那現在看他是三十八，其實他不是三十八，我看你大概是七十公斤對不對？（誒，那是秘密。）那，這個一定是超過七十公斤，才不要告訴人家的。那麼，我告訴你，我沒有辦法猜準他。為什麼呢？因為他沒有告訴我，我多聰明，只能用「猜」的，我看，我猜，我把所看的跟我的經驗，我的主觀配合在一起，我自己定了數目 ---- 鄭牧師三十八歲，鄭牧師大概六十八公斤，鄭牧師大概家唸到大學，神學碩士，可能唸到博士，但是我沒有辦法真正告訴你。為什麼呢？因為這是從我的思想猜他的情形，如果你要真正知道他是誰，真正知道他幾歲，真正知道他幾公斤，真正知道他讀多少書，真正知道他有多少孩子。只有一個最好的辦法，他自己告訴我。但是我告訴你，雖然他自己告訴我，還有一件事他講的不一定對，就是他幾年幾月幾日生，他講的不一定對，要他媽媽講才對，不是他講就對，因為那是生出來的時候，他不會記得日期，他生出來的時候，不會記那是幾年幾月幾日。所以人自我表明自己身份的時候，還在限制的中間。
這樣，啟示的源頭真正不可能有錯誤的，也就是那真理的本身。當真理自我顯明的時候，祂不會錯，因為祂是真理，真理就是真理的本身，真理不可能非真理，真理不可能悖真理，真理不可能抵擋真理，真理的本身，就是那永恆的本身，因為真理是永遠的。正如中國人說的，「真理是歷萬代而常新，放諸四海而皆準。」所以真理不會改變。
在台灣二加二等於四，在印度二加二等於八對不對呢？不對的。在印度二加二等於多少？等於四。在浙江二加二等於多少？四。在美國二加二等於多少？等於四。二加二等於四，這是普通的數學真理，真理本身是不變的，無論在什麼地方，它還是一樣的。無論在什麼時代還是一樣，因為真理超時間，超空間，那麼，這些都是普遍真理，那個真理的本體，生命的本體，真正的生命、道路、真理的本體，那一位是誰呢？那就是上帝。所以上帝是「有生命的真理的本體」，祂絕對不會錯誤，祂絕對不會改變。所以當上帝啟示自己的時候，我們才真正認識這位真神是誰。
這樣，所有的哲學家所討論的上帝，他們不是討論一位「自我啟示的上帝」，他們是討論「思想中間所猜想的上帝」。這樣蘇格拉底的上帝，柏拉圖的上帝，亞里斯多德的上帝，都是「想出來」的上帝，不是「自我啟示的上帝」。這樣說來，孔子是很謙卑的人，因為他不知道上帝是怎麼樣的，他就自己承認他不知道。所以孔子說「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語）為政第二）如果你知道就說你知道，如果你不知道，就承認你不知道，這就是你真正的知識了。所以孔子知道，他不知道的他不可以講。他不講這些他不知道的事情。那麼，你說孔子是不是無神論者呢？不是的，因為他說「予所否者，天厭之！天厭之！」（《論語》雍也第六）他所做的如果是錯的，天上的上帝是不喜歡的。「郊社之禮，所以事上帝也。」（《中庸》第十九章）所以孔子心中是有上帝，但是他不知道這位上帝是怎樣的上帝。你看，我現在一講閩南語，他就講國語，我一講華語，他就繙台語，他所做的，連電腦都做不出來的，感謝上帝！
所以孔子心裡知道有上帝，但是他不知道這位上帝是誰，所以宗教就分兩種：一種是領受上帝啟示的宗教，一種是沒有領受上帝啟示的宗教。如果不是上帝啟示自己，我們就不能知道上帝是誰。而上帝所啟示的宗教，就把祂啟示的真理存在人偉大的書裡面，就是這一本聖經。
那麼「啟示的宗教」又分成兩種，一種是真正神的啟示，一種是冒充神的啟示，所以我盼望大家應當很嚴肅，很忠心好好誠實的尋求真理，否則我們買錯東西吃大虧，認錯爸爸吃大虧，但是最吃虧的，就是不把真神當作真神！你把假神代替真神的時候，你吃虧不是幾十年的事情，而是永永遠遠的事情！求上帝憐憫我們，讓我們回到啟示這裡來。真神啟示自己的時候，祂是誠實的，祂是真理，祂是不改變的，所以祂的啟示是真正可靠可信的。但是從這本聖經我們知道神是誰呢？我們從神的本性 ，祂自己怎麼啟示來看，「人的形像」是什麼意思。
聖經告訴我們，神啟示祂自己是永永遠遠的上帝，「地還沒有造成，諸山還沒有生出，從亙古到永遠祂 是上帝」（參：詩篇：90 篇 1 節）。這一位永遠的上帝，不變的上帝，才是真正的上帝。上帝不是從地上生出來的，上帝不是從人間裡面產生出來的，是從永恆到永恆的自有永有者，這一位上帝是上帝。這樣，上帝是永遠的，按照祂永遠的本性 來創造人的時候，人像上帝。這句話什麼意思呢？這表示人的靈魂也是永遠的。因為上帝把永恆放在人的裡面，人有一個永遠的靈魂。因為人有永遠的靈魂，所以人有價值。因為人有永遠的靈魂，所以死了不是完了。
有人說，死了就完了，「人死如燈滅」。真的嗎？不是的！人死不是燈滅，燈滅是「燈滅」，人死是「身體朽壞」，「身體朽壞」不是像燈滅，因為我們除了身體以外，還有一個靈魂，所以靈魂永遠不滅亡，靈魂永遠不消滅。為這個緣故，無論有宗教的人，沒有宗教人；有基督教信仰的人，沒有基督教信仰的人，無意中都表現了這個觀念。
共產主義的人，他們好像是不相信上帝，但是他們說有「精神不滅」的事情。他們說有「精神不滅」，所以人死了他還要替他「平反」。為什麼替他平反呢？為什麼替劉少奇平反呢？死了就完了嘛！完了就完了嘛！為什麼替他平反呢？因為他們不知不覺中間自己打自己的嘴巴，他們下意識裡面承認「人死了不是完了」。這就是我們今天所要談的第一點 ---- 上帝是永遠的 ，上帝把永恆的靈魂放在我們裡面。你有沒有價值呢？你有價值。為什麼你有價值？因為你有永恆性 ，所以死不是結束，自殺從來不會解決問題，自殺不能解決問題，因為你有永遠的靈魂，所以死了不是結束。你是尊貴的，你有永遠的靈魂。這是第一樣。
第二樣，聖經告訴我們，上帝是聖潔的 。所以這一句話就成為人價值的第二個基礎。因為上帝是聖潔的，所以聖潔的上帝按照自己的形像造了人，這樣人就尊貴了，人就有價值了，因為我們裡面有「聖潔」的觀念，有聖潔的可能，有聖潔的要求。
當你的妻子跟別人亂來的時候，你心裡很不甘願。當你的丈夫跟別人亂來的時候，你心裡很不甘願。為什麼呢？因為這是神的形像在我們裡面，我們有一個聖潔的要求，我們要我們的孩子循規蹈矩，我們的良心要我們過聖潔的生活。我們看見社會上有一些骯髒污穢的人，我們心裡看不起他，因為他們的道德不檢點，他們行為不聖潔，所以我們尊重聖人，我們尊重聖潔，我們盼望過聖潔的生活，因為人是按照上帝的形像造的。這是人的價值的第二方面，因為聖潔的本性，就是上帝把良心放在我們裡面。
「良心」這個字，在希臘的意思就是「與我一同知道」的意思，當你犯罪的時候，你說「感謝主沒有人看見，我今天犯罪沒有人跟著我，沒有人看見我，我自己在犯罪。」有沒有犯罪沒有人知道呢？沒有這件事情！你犯罪的事，至少有四個知道的：第一、上帝知道。第二、叫你犯罪的魔鬼知道。第三、你自己知道。第四、你的良心知道。 所以你不要說「我犯罪沒有人知道！」因為上帝把良心放在人的裡面，做什麼？做上帝的代表。人是按照上帝的形像造的。上帝就把人的良心放在人的裡面，所以聖經說「人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心腸肺腑。」
「良心」像一把燈一樣的，照出來的時候，你心中所有的骯髒污穢都自動顯明出來了。神用良心做祂的代表，因為祂要你過聖潔的生活。今天如果你不是按照上帝的形像造的，你就像動 物一樣，不會因為所做的錯心中沒有平安。人是人，人不動物，人像上帝，動物不像上帝，人有良心，動物沒有良心，人犯罪的時候，雖然沒有人知道，我們自己很痛苦。當我做好事的時候，雖然沒有人知道，我們心中很快樂。這是「進化論」沒有辦法解釋的問題。這是共產主義沒有辦法反對的事情，這是無神論沒有辦法否認的事實，因為人是按照上帝的形像造的。
神是永恆的，我有永恆的靈魂。神是聖潔的，我有良心功用 。這是第二樣。
第三樣、上帝是公義的，所以人有對真、假、是、非的判斷的力量。 當我們看見不對的事情的時候，我們很氣，我們產生忿怒的感情。為什麼？因為我們不願意那種不對的事情發生在世界上。當我們看見有錢的人欺負窮人的時候，我們的心抱不平。當我們看壞人作弄好人的時候，我們很想把這些壞人殺死，我們很想見義勇為，為什麼呢？因為上帝是公義的，所以按照上帝的形像樣式造的人，有公義的判斷，有公義的反應，有公義的本能在我們內心的中間，這就是為什麼沒有一個國家沒有法庭，沒有一個國家沒有監牢，沒有一個國家沒有監察官，沒有一個國家沒有法官、審判官。為什麼呢？因為這是神創造人的時候，所定下的規律。
親愛的朋友，親愛的的同胞，你是按照上帝的形像造的。上帝是永恆的，你有永遠的靈魂。上帝是聖潔的，你有能夠在你內心發光的良心。上帝是公義的，所以你懂得法律的功用，是非 ，善惡，好不好，應該不應該，這個判斷功能在我們裡面。 但是今天有許多許多的人，這些最有價值的東西都丟掉了！我們輕看自己的永恆性 ，我們壓制自己的良心，我們出賣自己的公義。所以我告訴你，最注意公義的地方，應當是法院，但是最不公義的地方就是法院！
最懂得公義的人是法官，最沒有照公義行的，可能就是法官。今天有很多人看到錢，什麼都顛倒過來了！錢可以叫好人變成壞人，壞人變成好人。在社會有黑金，在政治有黑金，在總統府有黑金，在黨裡面有黑金，在生意場上有黑金，國際貿易有黑金，在學校有黑金，為什麼？因為人已經不像人了！今天的社會，今天的人性已經違背上帝，違背神給我們生命的規律！求主可憐我們，你是誰？我是誰？我們是有生命價值的人，我們是按照上帝的形像樣式造的，我們應當像上帝，因為上帝是永恆的 。
請問，我們的永恆要在哪裡度過呢？上帝是聖潔的 ，請問什麼時候，你給你的良心深處做一個大掃除呢？你可以讓這些髒污穢的事情，繼續不斷存在你的心中到什麼時候呢？
上帝是公義的 ，你是按照上帝的形像樣式創造的，你有義的判斷功能，為什麼你今天變成一個完全不講是非，不講善惡，不講公道的人！求主可憐我們。這是第三方面。
第四方面、聖經說上帝是良善的，當上帝按照自己的形像造人的時候，就把良善的功能放在人裡面了。 所以當你心裡面感到應當做好事的時候，你有一個很大的推動力。你有同情人的心，你有看見別人願意幫助的心，這些是當我們小的時候，非常非常敏感的。上帝把良善的功能放在我們裡面，但是久而久之，我們越來越有人生的經驗，我讀了越多的書，我們受了越高的教育，結果我們良善的心越來越敗壞了！這是何等可惜的事情。
我第一次作爸爸的時候，我看見我的女兒真是漂亮，我在美國講道，我的太太在印尼生孩子，但是我不能回家，因為我還有七十五天的道理要講，我已經答應了美國二十多個城市佈道，所以我不能回家，我只有打電話，我問我太太「什麼時候孩子會生？」她說「醫生說大概再過一個禮拜會生。」所以過一個禮拜以後，我再打電話問她，「為什麼不要每天問呢？」因為那個時候印尼的電話局非常落後，所以打電話要等好久好久，所以我就等了一個禮拜以後，我再打回去。我說「孩子生了沒有？」我的太太不能回答，因為她在醫院，所以我的母親回答，她說「你的孩子生出來了。」我說「什麼時候生的？」她說「六天以前生的。」氣死我了！我上個禮拜打電話，她說「我下個禮拜生。」我剛剛好等一個禮拜，她說已經生了六天了。但我也不能見她，我說「臉孔怎麼樣？身體怎麼樣？」我的母親等兩秒鐘才回答。所以我說「怎麼樣？怎麼樣？」她等兩秒鐘，說「很好很好。」我說「這個真的假的？如果真的好，為什麼等兩秒鐘？」所以我一直想那兩秒鐘是什麼東西？我心裡焦急得不得了，我問「到底好不好？」她說「很好，很好，很好看，很好看。」我心裡說「是不是眼睛少一個呢？是不是耳朵掉一邊呢？或者嘴有缺口呢？為什麼她沒有對我講呢？」「真的好嗎？」「很好，很好。」我相信我媽媽應該是不會說謊的，但我一直想那兩秒鐘是什麼東西？而我要看我的孩子，我還要等七十五天。你想想看這七十五天久不久啊？久得不得了，久得像七十五年一樣的。等到兩個半月以後，我要回去的時候，我到飛機場，飛機場說，「今天罷工，你明天才能回去。」唉呀！我還要再等一天，那一天比一百 年更久！
等我回到家的時候，我看見我的女兒，手在那裡動，眼睛看東看西，她還不認識我，她還不會反對我，她還不會哭，就在那裡笑笑的看，真是可愛。我想我從前也是那樣可愛，怎麼變成越來越壞了？怎麼越大越學越不好呢？
親愛的弟兄姐妹，我們每一個大人都不如剛生出來的孩子那麼好。無論我們是道德家，我們是科學家，我們是醫學家，我們是牧師也好，孩子生出來還沒有說謊，我們現在都說過謊了！孩子生出來還沒有驕傲，我們都驕傲過！
唉呀！我看見剛生的 Baby 兩個半月，這樣可愛，我想天使大概就是這樣，加兩個翅膀就是了。後來等她五、六個月的時候，有一次她哭，哭的時候，哇！連哭的聲音都很好聽。所以我想這個以後大概是soprano(女高音)，我聽見她哭的聲音，快快給她一個錄音機，把她哭的聲音錄起來。錄起來以後，等到她醒了以後，沒有哭了，我放那個錄音機，她聽見「哇！」聽了以後，她就看東看西，不知道誰在哭，又看不到別人，結果她再哭，再哭就變成「雙唱」了。一個錄音機「哇！」一個是她「哇！」兩個雙唱。我第一次感覺到什麼呢？人有良善的心，人有同情心。你看見別人哭的時候，你很容易流眼淚。你看見別人痛苦的時候，你感到與他痛苦。你看見別人病的時候，你心裡很不舒服。
親愛的弟兄姐妹，為什麼呢？因為人是按照上帝的形像造的。但是動物不大像這樣。有一次我在一個地方講道，那個師母殺雞給我吃補。所以她殺雞的時候，殺到一半，別的雞就跑來了，我就要看看雞看見別的死雞會不會同情。我就注意看這個雞有沒有愛雞，牠的朋友被殺了，雞腿在這裡，雞翅膀在那裡，我發現那些雞很想吃牠朋友的身體。我心裡說「你們這些死沒良心的雞啊，你的朋友死了，你還想吃牠的身體哦！」我怎麼罵牠也不管，幾隻一直跑來要吃，結果我生氣了，我就把那雞腿丟得很遠，我要嚇牠，牠嚇不嚇呢？牠不但不嚇，幾隻跑去搶那個雞腿。「啊！」我說「畜牲就是畜牲，沒有話講！」牠不是人，人是人。為什麼？因為人是按照上帝的形像造的，所以上帝造人的時候，就把「良善」的本性 放在我們裡面。
因為上帝是善的本體，人應當是良善的。上帝是永遠的，人有永遠的靈魂，上帝是聖潔的，人應當有良心。上帝是義的本體，人應當懂得真正的公正。 但是請問這些東西現在在哪裡呢？我今天不要講太多種，如果上帝許可，明天我要講更多更重要的事情。但今天你已經聽見了，你也深深知道，這就是你裡面上帝放在你生命中間的東西。人的生命有沒有價值？有。為什麼人的生命有價值？因為神創造我，把這個價值放在我裡面，我這個生命的價值根據什麼？是根據神的形像，根據神的本性 ，神把祂本性的影子，把祂本性的形像，把祂本性的樣式，放在我的裡面，我才是人 。
今天晚上你說「上帝啊，我的良心常常控告我，我的善性已經動搖了，我的聖潔已經失去了，我的永恆不知道在哪裡，我的正義感已經消滅了，我要怎麼樣呢？我要怎麼回頭呢？」今天晚上我奉主的名對你說，你要透過耶穌基督，回到上帝的面前！你要回到上帝的面前。你說「好了，我自己回到上帝的面前。」我告訴你，不能，因為我們如同羊走迷，我們各人偏行己路，我們的罪，使我們與我們的上帝隔絕了，所以我們不能親自見主，我們沒有功勞回到祂的面前，我們沒有力量拯救自己，正像大力士不能自舉其身，照樣我們在井裡面，我們在海裡面，我們掉下去了，雖然我們有一大堆的繩子，我們沒有辦法把自己拉起來，因為我們在罪惡的捆綁，在罪惡的苦海中間，在罪惡的滅亡的道路的中間，我們沒有辦法自己救自己，所以聖經告訴我們，剛才的詩班唱詩給我們聽，「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音：3 章 16 節）。上帝愛我，上帝愛你，上帝賜下耶穌基督，祂是從永恆的寶座下來，祂是從永恆的本體下來，祂是永遠不變的主。「耶穌基督，昨日、今日，直到永遠是一樣的」（希伯來書：13 章 8 節）。主從來不改變，祂是從永遠那裡來的，所以祂的愛也是永遠的。
耶穌基督是聖潔的天父那裡賜下來的，所以祂是最聖潔的主。孔子是聖人，孔子自己說，我到七十歲的時候才沒有犯規矩。耶穌基督不是如此，耶穌基督曾經講過偉大的一句道德挑戰的話語，他說「你們中間有誰能指出我有罪呢？」（參：約翰福音：8 章 46 節）這是沒有一個宗教教主敢講的話語，因為祂是完全聖潔的主，絕對聖潔的主，唯一沒有犯罪的人，是上帝派來拯救你我的主，感謝上帝！耶穌是絕對公義的，因為他是從天上公義的神那裡派到世界上的，所以他可以接納最大的罪人，但是他拒絕最小的罪惡，他責備假冒偽善，有地位非常尊貴的宗教領袖，他收納那些被人看不起被社會所丟棄的人，因為他是完全公義的主。感謝上帝！耶穌是絕對良善的主，他的心完全聖潔，完全良善，他從來沒有存任何的惡意，因為他是善的本體來到人間。當他被釘在十字架上的時候，連最大的強盜他可以赦免他的罪，他可以拯救他的靈魂。這一位救主才是真正人類的盼望！
今天晚上我奉主的名對你說，你要回到上帝面前，得回你生命的價值。你說「我怎麼回到上帝面前？」，透過耶穌基督，回到上帝面前。今天晚上我奉主的名對你說，上帝愛你，甚至差祂的獨生子來拯救你，你要到他的面前來，你相信他，你不必滅亡，你可以得到永遠的生命。請問你肯不肯？把你的心交出來，把你的生命交出來。今天晚上你對主說，「主啊，我在這裡，我回到你的面前，我接受你，我願意重建我的生命，求你拯救我，赦免我的靈魂，使我生命的價值重新建立起來。」
你願意嗎？你願意嗎？你不是回答我，你要回答你的主。現在，聽見祂的話，順從祂到祂的面前來。我們低頭禱告！（轉載自唐崇榮國際佈道團）
